第七十三章所谓西天极乐 (第3/3页)

社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层的瓦尔那披上神圣、高贵的光环，让吠舍、首陀罗供养伺奉他们。

    这个坎德拉港的官员就属于刹帝利阶级，在坎德拉港这个地方，他就是至高无上的存在，拥有着吠舍和首陀罗两个阶级的生杀大权，这也是为什么他一发火，那些平民立刻噤若寒蝉的原因。

    官员似乎非常满意自己的威势带来的效果，强打起精神，直了直腰板，仰视着从桥板上走下来的杜睿等人。努力想要自己表现的威严一些，就像震慑那些贱民一样，震慑这些外来人。

    杜睿一眼就发现了那个衣着明显不同的中年人，其他男人下身穿着的托蒂都是麻质的，而这个中年人却是白棉布，上身的恰达也非常华美，想来应该是个有身份的。

    周围的民居显得非常破落，由此也可以看出戒日王朝日薄西山的窘境，和很多的封建王朝一样，戒日王朝经过了辉煌时期之后，还是不可避免的走向了衰败。

    这也是难以避免的，首先政治制度，尤其是土地制度就决定了一切，在戒日王朝，国王为全国土地的最高所有者，不仅直接占有大部分土还赐封给寺院、官吏、王公贵族以采邑。封建赐地分为两类：一类称作“阿格拉哈拉”和“梵分”或“梵封”，即豁免国家赋税的教田或“福田”，是封建帝王永久赐赠给高级婆罗门、佛教高僧、印度教神庙、佛教寺院的封邑土地。另一类是封赐给世俗高级官僚贵族、作为俸禄或服务报酬的职田或禄田份地。被封赐的村社变成新兴封建领主的私有领地，赐地文书规定，国家的官吏和军队不得进入，原来由国家直接管辖和控制的自由农民已经沦为向封建领主交租纳税、受其管辖的封建依附农民。封建采邑制得以确立。

    国有土地的大量分封和再分封造成王权削弱，促使封建领主脱离中央权力的控制。戒日王朝实际上成了依靠封建纽带联系起来的许多封建小国的结合体，缺乏统一的政治经济基础。

    这种制度发展到最后，不可避免的将会出现社会两极分化日趋严重的情况，不灭亡，那可没有天理了。

    杜睿想着已经顺着桥板走到了陆地上，直接站在了那个中年人的面前，打量着对方，虽然中年人固执的保持着自家的威严，但是却给杜睿一种色厉内荏的感觉。

    “你好！我们是来自大唐帝国的使者！”杜睿张口就是印地语，前世作为仅次于汉语的，人类覆盖范围第二大的语种，杜睿会说也不是什么新鲜事。

    那个中年人明显被吓了一跳，等明白了杜睿的意思之后，一双眼睛顿时瞪得老大：“唐人！你们~~~~~~~~~真的是唐人！”

    杜睿微笑着点了点头，道：“当然！我们确实来自大唐帝国，穿越了无尽的海洋才达到这个地方，奉我大唐皇帝陛下的旨意，前来拜会戒日王。”

    杜睿的话又让中年人一阵惊讶，他是知道大唐帝国的，因为如今正有一个大唐帝国来的人在他们的国都，而且还是戒日王的座上宾客。

    “梵天在上！这简直不可思议！您好，欢迎您的到来，来自大唐的客人！我是戒日王朝坎德拉港的行政官普拉纳布！请问我有什么能为您效劳的吗？”

    杜睿一愣，他可没想到自己居然能在印度这个地方享受到这样的礼遇，不过惊讶只是一闪而过，接着笑道：“当然，我们现在非常需要您的帮助，比如，您可以派人带我们前往曲女城！”

    “当然！当然！非常荣幸能为您效劳，尊贵的客人！我觉得由我亲自带您前往国王的都城，是最好的结果！”

    普拉纳布说着，一双眼睛还不断的朝着杜睿的身上看，特别是杜睿身上外面套着的那件丝绸质地的长袍。

    杜睿顿时明白了这个普拉纳布的意思，难怪这个人会表现的这么热情，原来是别有用心。

    这个时候，印度和中国之间的接触虽然不是很多，但是通过一些流落到印度的安南人的介绍，印度当地人还是不难了解到关于大唐的信息，大概这些人首先了解到的就是关于大唐的富庶。

    杜睿突然觉得自己就好像唐僧西天取经遇到了索要人事的莫克切叶，阿诺陀，对着身边的杜平生耳语了几句，杜平生点头返回到了船上，很快就取来了几匹丝绸。

    “普拉纳布大人！对于您无私的帮助，我无以为谢，这几匹丝绸希望您可以收下！”

    普拉纳布一双眼睛顿时瞪的老大，伸手小心翼翼的在丝绸上轻抚了一下，满脸都是满足的快感。

    “哦！您真是太客气了，梵天在上，保佑您在戒日王朝的一切都顺利！现在请跟我来吧！我会为您准备好马车，最迟明天傍晚，我们就能到达曲女城！”