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第四十五章倭人来犯 (第4/5页)
谋求改善和发展关系 公元七百零九年,罗使者抵倭访问,倭国朝廷设宴款待,右大臣藤原不比亲切接见,要求与罗“成往来之亲,结两国之好”并转送罗王大批丝绸锦缎在整个奈良时期,倭国与罗之间使者往返达三十八次之多 发展对唐关系,全面吸收唐朝的政治、经济、文化制度,也成了当时倭国对外关系的核心内容派遣唐使,就是其重要措施 但白江口之战前后,倭国派遣遣唐使的主要目的,还是想通过外交途径,维持其在朝鲜半岛南部的政治地位和经济利益,同时探听大唐的对倭政策,以便及时采取相应措施,免遭不测之祸 白江口之战以后以及整个奈良时期,倭国都不再计较朝鲜半岛南部的利害得失,而是从国家政治、经济、文化制度,到民间风俗习惯以及思想文化领域的儒学、佛学、、体育、娱乐等,全面吸收大唐的物质文化和精神文化成果,以致形成了所谓“唐风文化时代” 而大唐作为当世第一强国,政治经济文化均处领先地位因此,所谓四方蛮夷朝贡之国络绎不绝,或求其庇护,或与之发展贸易,吸收其思想文化成果作为唐王朝,只要承认主从关系,不论国家大小,皆爱之如一,怀柔存抚 在原本的历史上,大唐出兵帮助罗的主要目的,就是扶持弱者免遭欺凌或吞并,借以维持朝鲜半岛的和平与稳定,继续保持业已存在的关系,满足天朝大国的虚荣心理,当政治的外交途径行不通时,才出兵帮助罗大败百济与高句丽,完成统一的 白江口之战之后,大唐主动从朝鲜半岛撤兵,进一步加强了同罗的政治经济文化关系,使统一后的朝鲜半岛经济文化得到快发展,在当时的国际环境当中来看,也是符合历史发展潮流的 罗和唐朝联军取得白江口之战的胜利,有利于遏制日本对朝鲜半岛南部的渗透和蚕食因为大和国在统一扶桑列岛后,经济文化很快发展,同时,倭国又不断向朝鲜半岛南部发展势力,四世纪中叶时,派兵侵占了朝鲜半岛南端的任那,作为向北吞食发展的据点,但在罗统一并不断强大起来以后,才驱逐了倭国在朝鲜的侵略势力,这对东亚地区和平和稳定都有着十分重要的历史意义 白江口之战后,倭国致力于发展与唐关系,目的在于吸收唐朝先进的政治制度和经济文化成果,而当时主政的高宗李治也不计前嫌,主动遣送白江口之战的日本俘虏回国,并派遣在唐的倭国留学生和学位僧回国,借以改善两国的关系,经过双方的共同努力,唐倭关系又进入了的历史发展时期,这在客观上促进了中国文化的传播与发展, 但是现在历史已经发生的改变,如今的大唐照比原本历史上的高宗一朝为强大许多,自然也就不需要再做那么多表面文章,宣扬自己的仁义道德了 即便是太宗当真有这个心思,杜睿也是万万不肯的,对待倭国,从前世而来,切身感受过倭人对华夏创伤的杜睿就只要一个解决办法,那就是彻底的根除 而此时的天智天皇虽然在经历了一场惨败之后,认清了现实,但是就好像一个人不到黄河心不死一样,天智天皇也是如此,水军虽然败了,然而陆军毕竟还没有上阵 此时倭国的大军还剩两万多人,天智天皇就像个赌徒一般,在休整了一夜之后,突然再次杀奔了仁川港,刘仁轨“防备不及”之下,被倭人偷袭得手,慌忙败退 天智天皇见偷袭得手,顿时大喜过望,连忙催促进兵,一日之内行军百余里,一直奔袭到了日山城 志得意满的天智天皇哪里知道,看似一派顺利的攻势,其实完全都落入了杜睿的算计之中 杜睿原本就没打算让倭人离开朝鲜半岛,所以才命令刘仁轨在水师大捷之后,放倭人上岸,原本如何让倭人上岸,杜睿还有一个详细的计划,可是谁也没想到,天智天皇居然如此不智,头脑一热,就杀上岸来,反倒是让杜睿省了不少麻烦 亲手宰掉一个倭人天皇,这是杜睿前世和所有前辈愤青最大的梦想,没想到如今这个梦想居然在他的身上实现了 念及此处,杜睿也忍不住兴奋起来,让身旁的众将顿时莫名其妙 “兄长要教训这些倭人,何需如此费手脚,只要给小弟一万人马,定然能杀得那些倭人哭爹喊娘”秦束想着那些倭人的装束,不禁阵阵不屑 此时节,倭人在各个方面都依然处于非常落后的状态之中,身上穿的是竹甲,手里拿的也是竹枪,东洋刀的冶炼技术还没有传过去,论装备,倭人完完全全处于下风 秦用忙道:“你懂什么,大帅如此安排,必有深意岂是你能胡乱揣测的” 秦束闻言,吐了吐舌头,也不敢说话了,他平生只怕两个人,一个是已经亡故的秦琼,还有一个就是秦用这个长兄,对于杜睿,他则是打心底里那么敬服 杜睿如今心情大好,就好像天智天皇的脑袋已经摆在了他的面前一样,对秦束的话,也浑然不在意,笑道:“倭人生具狼性,如今国力远不如我大唐,尚且要兴兵挑衅,一旦让其一朝得志,恐怕为祸华夏” 倭人能威胁到大唐的安全? 众将虽然不说话,但是脸上的表情分明写着“不相信”三个字,也难怪他们不相信杜睿说的话,如今大唐国力鼎盛,威加四海,岂能是小小的倭国可以抗拒的 他们不了解华夏与倭国日后所经历的那场大战,杜睿却是一清二楚,即便现在的倭国在大唐眼中还是羸弱不看,杜睿却也不敢怠慢,能将一切隐患消除在未发生之前,自然就是最好
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