卷六 (第6/6页)

“挽歌”执绋相偶和之者。天戒若曰：“国家当急殄悴①，诸贵乐皆死亡也。”自灵帝崩后，京师坏灭，户有兼尸，虫而相食者“魁櫑”、“挽歌”斯之效乎？

    【注释】

    ①殄悴：同“殄瘁”困苦。

    【译文】

    汉朝时候，京城宴客婚庆喜事都要使用魁櫑。饮酒尽兴以后，接着唱挽歌。魁櫑，是丧家的哀乐；挽歌是牵引棺材下葬时互相唱和的哀歌。上天这样告诫说：“国家很快陷入困境，那些时兴的欢乐都要消亡。”自从汉灵帝死亡以后，京城毁灭，每户人家都有兼尸，虫互相咬食。魁櫑、挽歌，这是它的应验吗？

    京师谣言

    【原文】

    灵帝之末，京师谣言曰：“侯非侯，王非王。千乘万骑上北邙。”到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百僚，皆随其后，到河上，乃得还。

    【译文】

    汉灵帝末年，京城流传歌谣说：“侯非侯，王非王。千乘万骑上北邙。”到了中平六年，史侯刘辩登上天子之位，当时汉献帝还没有封爵号，他们被中常侍段珪等人所劫持。朝廷公卿百官，都跟随在他们后面，一直走到黄河边上，才得到返回。

    鹰生燕巢中

    【原文】

    魏黄初元年，未央宫中有鹰，生燕巢中，口爪俱赤。至青龙中，明帝为凌霄阁，始构，有鹊巢其上。帝以问高堂隆，对曰：“诗云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之①。’今兴起宫室，而鹊来巢，此宫室未成，身不得居之象也。”

    【注释】

    ①惟鹊有巢，惟鸠居之：准备好了居所，等待新娘嫁到。语出《诗经·召南·鹊巢》。

    【译文】

    魏文帝黄初元年，未央宫中有一只小鹰出生在燕巢中，鹰嘴和脚爪都是红色的。到魏明帝青龙年间，明帝修建凌霄阁，开始建造时，就有鹊在上面做窝。明帝以这件事询问高堂隆，他回答说：“《诗经》说：‘鹊做好窝，斑鸠来住。’如今兴建宫室，鹊来做窝，这是宫室未建成，自身得不到居住的象征。”

    河出妖马

    【原文】

    魏齐王嘉平初，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应；明日，见其迹，大如斛①，行数里，还入河。

    【注释】

    ①斛：粮食量器名。

    【译文】

    魏齐王嘉平初年，白马河出现妖马，晚上经过官府牧场旁边嘶叫，牧场里的马都跟着嘶叫；第二天，看见妖马的蹄印有斛那样大，它走了好几里，才回到河里。

    燕生巨鷇

    【原文】

    魏景初元年，有燕生巨鷇于卫国李盖家，形若鹰，吻似燕。高堂隆曰：“此魏室之大异，宜防鹰扬之臣，于萧墙①之内。”其后宣帝起，诛曹爽，遂有魏室。

    【注释】

    ①萧墙：古代宫室内作为屏障的矮墙。喻内部。

    【译文】

    魏明帝景初元年，卫国县李盖家有一只燕子，生下一只很大的雏鸟，形体像鹰一样，嘴巴像燕子一样。高堂隆说：“这是魏国的大怪事，应该在朝廷内部提防武勇的大臣。”后来司马懿起事，诛杀曹爽，就掌握了魏国的政权。

    谯周书柱

    【原文】

    蜀景耀五年，宫中大树无故自折。谯周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会。具而授，若何复。”言：曹者，大也。众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎。蜀既亡，咸以周言为验。

    【译文】

    蜀后主景耀五年，皇宫中有一棵大树无故自己折断。谯周对此深感忧虑，他没有议论的机会，就在屋柱上写道：“众多而且庞大，一周年而被兼并。具备而授予人家，怎么会再回来？”意思是说曹氏众多，魏氏庞大。众多而且庞大，是天下将要兼并统一。具备（指刘备）而且授予他人（指刘禅），怎么还会有立为国君的人呢？蜀国不久灭亡，都应了谯周的话。

    孙权死征

    【原文】

    吴孙权太元元年八月朔，大风，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵树二千株，石碑差动，吴城两门飞落。明年权死。

    【译文】

    东吴孙权太元元年八月朔日，刮大风，江海里的水涌起漫溢，平地上有八尺深的水。大风拔起高陵的树二千棵，石碑略有摇动。吴郡城的两扇大门被风吹落下来。第二年，孙权死了。

    孙亮草妖

    【原文】

    吴孙亮五凤元年六月，交址稗草化为稻。昔三苗将亡，五谷变种。此草妖也。其后亮废。

    【译文】

    东吴孙亮五凤元年六月，交址有稗草变为稻谷。从前三苗将要灭亡，五谷变种。这是草为妖。后来孙亮被废除帝位。

    大石自立

    【原文】

    吴孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山大石自立。是时孙皓承废故之家得复其位之应也。

    【译文】

    东吴孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山有一块大石头自己立起来。这时，孙皓继承衰落的家业，是得到恢复帝位的应验。

    陈焦死而复生

    【原文】

    吴孙休永安四年，安吴民陈焦死，七日，复生，穿冢出乌程。孙皓承废故之家得位之祥也。

    【译文】

    东吴孙休永安四年，安吴县人陈焦死亡，七天以后又活过来，走出坟墓。这是乌程侯孙皓继承衰落的家业，得到帝位的吉兆。

    孙休服制

    【原文】

    孙休后，衣服之制，上长，下短，又积领五六，而裳居一二。盖上饶奢①，下俭逼，上有余，下不足之象也。

    【注释】

    ①饶奢：富饶奢侈。

    【译文】

    从孙休以后，衣服的形制，上衣长下衣短。同时，穿五六件上衣，下衣只穿一二条。这大概是上面富饶奢侈，下面贫穷拮据；上面财富有余，下面财富不足的征兆。