广譬 (第1/3页)

    广譬

    抱朴子曰:立德践言， 行全cao清， 斯则富矣， 何必玉帛之崇乎？ 高尚其志， 不降不辱， 斯则贵矣， 何必青紫之兼拕也？ 俗民不能识其度量， 庸夫不得揣其铨衡， 是则高矣， 何必凌云而蹈霓乎？ 问者莫或测其渊流， 求者未有觉其短乏， 是则深矣， 何必洞河而沦海乎？ 四海苟备， 虽室有悬磬之窭， 可以无羡乎铸山而煮海矣。 身处鸟兽之群， 可以不渴乎朱轮而华毂矣。

    抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦， 栖鸿阶劲风以凌虚， 素鳞须姬发而跃， 白雉待公旦而来， 姜老值西伯而投石番溪之纶， 韩英遭汉高乃骋拨乱之才。

    抱朴子曰:澄精神于玄一者， 则形器可忘;邈高节以外物者， 则富贵可遗。 故支离之□， 伟造化而怡颜;北人箕叟， 栖嵩岫而得意焉。

    抱朴子曰:粗理不可浃全， 能事不可举兼。 故悬象明而可蔽， 山川滞而或移， 金玉刚而可柔， 坚冰密而可离。 公旦不能与伯氏跟絓于冯云之峻， 仲尼不能与吕梁较伎于百仞之溪。

    抱朴子曰:震雷不能细其音， 以协金石之和;日月不能私其耀， 以变曲照之惠;大川不能促其涯， 以适速济之情;五岳不能削其峻， 以副陟者之欲。 故广车不能胁其辙以苟通于狭路， 高士不能撙其节以同尘于隘俗。 抱朴子曰:阴阳以广陶济物， 三光以普照著明， 嵩华以藏疾为旷， 北溟以含垢称大， 硕儒以与进弘道， 远数以博爱容众。

    抱朴子曰:灵龟之甲， 不必为战施;麟角凤爪， 不必为斗设。 故隽生不释剑于平世， 击柝不辍备于思危。

    抱朴子曰:南金不为处幽而自轻， 瑾瑶不以居深而止洁。 志道者不以否滞而改图， 守正者不以莫赏而苟合。

    抱朴子曰:登玄圃者， 悟丘阜之卑;浮溟海者， 识池沼之褊。 披九典乃觉墙面之笃蔽， 闻至道乃知拘俗之多迷。

    抱朴子曰:浑沌之原， 无皎澄之流;毫厘之根， 无连抱之枝;分寸之烬， 无炎远之热;隙xue之中， 无炳蔚之群;钩曲之形， 无绳直之影;叁差之上， 无整齐之下。

    抱朴子曰:不睹琼琨之熠烁， 则不觉瓦砾之可贱;不觌虎豹之彧蔚， 则不知犬羊之质漫。 聆白雪之九成， 然后悟巴人之极鄙;识儒雅之汪濊， 尔乃悲不学之固陋。

    抱朴子曰:无当之玉碗， 不如全用之埏埴;寸裂之锦黻， 未若坚完之韦布。 故夏姬之无礼， 不如孤逐之皎洁;富贵之多罪， 不如贫贱之履道。

    抱朴子曰:猛兽不奋搏于度外， 鹰鹞不挥翮以妄击。 若庙算既内不揆德， 进取又外不量力， 犹轻羽之没洪炉， 飞雪之委沸镬， 朝菌之试干将， 羔犊之犯武虎虎也。

    抱朴子曰:三辰蔽于天， 则清景暗于地;根草亥蹶于此， 则柯条瘁于彼;道失于近， 则祸及于远;政缪于上， 而民困于下。

    抱朴子曰:务于远者或失于近， 治其外者或患生乎内。 覆头者不必能令足不濡， 蔽腹者不必能令背不伤。 故秦始筑城遏胡而祸发帏幄， 汉武悬旌万里而变起萧墙。

    抱朴子曰:人才无定珍， 器用无常道， 直趋者以适世为奇， 役御者以合时为妙。 故玄冰结则五明捐， 隆暑炽则裘炉退， 高鸟聚则良弓发， 狡兔多则卢鹊走， 干戈兴则武夫奋， 韶夏作则文儒起。

    抱朴子曰:激修流扬朝宗者， 不可以背五城而跨积石;舒翠叶吐丹葩者， 不可以舍洪草亥而去繁柯。 败源失本， 鲜不枯汔， 叛圣违经， 理不弘济。

    抱朴子曰:四渎辩源， 五河分流， 赴卑注海， 殊途同归。 色不均而皆艳， 音不同而咸悲， 香非一而并芳， 味不等而悉美。

    抱朴子曰:物贵济事而饰其末， 化俗以德而言非其本， 故绵布可以御寒， 不必貂狐;淳素可以匠物， 不在文辩。 抱朴子曰:冲飚谧气则转蓬山峙， 修纲既舒则万目齐理。 故未有上好谦而下慢， 主贱宝而俗贫。

    抱朴子曰:事有缘微而成著， 物有治近而致远。 故修步武之池， 而引沈鳞于江海;丰朝阳之林， 而延灵禽于丹xue;设象于盘盂， 而翠虬降于玄霄;委灰于尺水， 而望舒变于太极。 是以晋文回轮于勇虫， 而壮士云赴;句践曲躬于怒蛙， 而戎卒轻死。 九九显而扣角之俊至， 枯骨掩而叁分之仁洽 。

    抱朴子曰:膏壤在草亥， 而枯叶含荣;率俗以身， 则不言而化。 故有唐以鹿裘臻太平;齐桓以捐紫止奢竞。 章华构而丰屋之过成， 露台辍而玄默之风行。

    抱朴子曰:聪者， 料兴亡于遗音之绝响;明者， 觌机理于玄微之未形。 故越人见齐桓不振之徵于未觉之疾;箕子识殷人鹿台之祸于象箸之初。

    抱朴子曰:二仪不能废春秋以成岁， 明主不能舍刑德以致治。 故诛贵所以立威， 赏贱所以劝善。 罚上达， 则jianian萌破而非懦弱所能用也;惠下逮， 则远人怀而非俭吝所能办也。

    抱朴子曰:浮海沧者， 必精占于风气， 故保利涉之福。 善莅政者， 必战战于得失， 故享惟永之庆。 故暗君之所轻， 盖明主之所重也。 亡国之所弃， 则治世之所行也。

    抱朴子曰:毫厘蹉于机， 则寻常达于的;与夺失于此， 则善否乱于彼。 邪正混侔， 则彝伦攸斁;功过不料， 则庶绩以崩。 故明君赏犹春雨而无霖yin之失， 罚拟秋霜而无诡时之严。

    抱朴子曰:明铨衡者， 所重不可得诬也;仗法度者， 所爱不可得私也。 故得人者， 先得之于己者也;失人者， 先失之于己者也。 未有得己而失人， 失己而得人者也。

    抱朴子曰:明主躬cao威恩， 不假人以利器;暗主倒执干戈， 虽名尊而势去。 故制庆赏而得众者， 田常所以夺齐也;擅威福而专朝者， 王莽所以篡汉也。

    抱朴子曰:常制不可以待变化， 一途不可以应无方， 刻船不可