第九百七十四章剑成之时便是决战 (第2/2页)


    还有，全世界各方神秘势力同样也会配合，有人出人有力出力，共同迎接这一次最后之王的挑战。

    当下的世界，还是无法承担失去弑神者的结果，若无弑神者守护，以后不从之神再出现怎么办？

    也就是说，敌人占据了天时地利，白堂镜现在唯一的机会就是利用人和。

    人心是难以控制的，哪怕潘多拉似乎还有人类之母这个身份，估计也难以去控制人类。

    若非哪些，人类也不可能编织出神话，将神明束缚在其中。

    “最后之王的位格，即使是带来一切希望的救世主，却也是带来末世的魔王。或许，这才是圣经之神降临的契机之一。”白堂镜心中想道。

    歼灭魔王的勇者之所以会是世间最后显现的王，除了其只会在拥有着复数弑神者的末世时代里显现以外，最为重要的一个原因，便是其本身也会带来真正的末世。

    只要最后之王一直存在于地上，那全世界的海洋与大地都会持续增温。

    最终，大地会彻底的枯竭，海洋会被蒸发，连火山都会一个接着一个的爆发，让世界陷入毁灭。

    毁灭之后，方才是新生，这就是最后之王为何具备创世神这种位格的根本原因。

    其中还有一些缘由和典故。

    梵天主管“创造”湿婆主掌“毁灭”而毗湿奴即是“维护”之神。

    最后之王罗摩，作为毗湿奴的化身，便有着维护世界的职权。

    神是不可分与无限的。无限之神的不可分性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。在无限无意识状态的神叫伊希瓦，即宇宙的创造者。这个不可分的神伊希瓦亦是宇宙的维持者与毁灭者。伊希瓦状态作为造物主叫做梵天；作为保护者叫做毗湿奴；作为毁灭者叫做湿婆。宇宙就是从伊希瓦的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。这些行动是同时进行的。

    如果最后之王徘徊不去，对方就要承担灭世之责，在世界毁灭之后，再以其自身所吸收的大地精气重新完成创世，这就是救世主的真正使命吧。

    灭世即是救世，这才是对方这个位格所必须承担的代价，那时对方即会成为伊希瓦的显化之身。

    于是，世界毁灭之际，作为创世神的圣经之神，也就是上帝，就有了降临的机会，这本就是理所当然的。

    因为圣经之神早该成为真正唯一的创世神，统合所有神话中的一切创世神，伊希瓦也即是其化身之一。

    “将这些知识注入我的最终之剑，即可编织出言灵，成为重创最后之王的力量之一吧。”白堂镜自然知道，仅仅这些还不够，关于最后之王的秘密也必须加入其中。

    幸好，关于那些他在原剧情中就知晓一二，完全已经足够了。

    说起来，对付寻常神明根本不必如此，弑神剑连言灵都不必编织就可以置对方于死地。

    但是——

    创世神的位格毕竟太高了，与神王虽只差一阶，实际上是天地之别。

    若不如此，是没有指望打倒对方的。

    白堂镜一边编织着言灵，一边默默的炼剑。

    在他面前，一明一暗两把神剑正在合一，其气息之强烈可怕，只有他自己知道。

    这股气息被他强自压下，不能现在就惊动最后之王，也不能现在就将正在忙着的圣经之神和潘多拉的注意力引过来。

    正因为他们都忙，才是白堂镜炼剑的唯一机会，否则必会受到打断。

    炼剑不是一时半会可以完成，这段时间也足够全世界准备完毕了。

    剑成之时，便是决战最后之王之际。