卷二百零七书二 (第5/5页)

算是能书写几个字罢了，我不知道他们那些字是不是真正的书法艺术品。韦昶还会制做一种绝妙好笔。王献之得到他制做的笔后，惊叹地认为是绝世之作。韦昶死于晋安帝义熙末年，享年七十多岁。韦昶的书法、古文、大篆、草书都是精妙的艺术珍品。

    萧思话

    南北朝时南宋人萧思话，兰陵人，父亲萧源，官至冠军琅琊太守。萧思话官至征西将军左仆射，工书法，师法羊欣，深得羊欣书法的全部特点。萧思话的书法，虽然没有奇峰峭立的惊人绝笔，然而却犹如山岗连绵，笔势不断，也可以称得上很见功力的。王僧虔说：萧思话的书法，完全效仿羊欣。它的风流媚逸一点也不比羊欣逊色，只可惜是笔力弱了些。袁昂说：羊欣的真书，萧思话的行书，与孔、范二家的草书、篆书，都领一时的风sao。

    王僧虔

    琅琊王僧虔学识广博，精通经史，同时在书法上也很有造诣，擅长书写草书、隶书。一次，太祖萧道诚问王僧虔：我的书法跟你比谁高谁低呀？王僧虔回答说：臣正书第一，草书第三。陛下草书第二，正书第三。臣无第二，陛下无第一。太祖大笑，说：你呀，太善于辞令啦！然而世上有道路，山丘却不给予你平坦！王僧虔官至左仆射尚书令，死后追封为简穆公。他的长子王慈，七岁时，外祖父江夏王刘义恭将他带到正厅，拿来各种宝物，让他随意取拿。王慈只拿起一张素琴画的孝子图。王慈十岁时，和跟他一般大的小孩蔡约到寺庙去拜佛。正赶上和尚们在佛前忏悔。蔡约调戏地说：众位僧人今天在这里口中：乾乾的在干什么呢？王慈应声答道：你这样不懂礼仪，怎么去振兴蔡家的宗门？蔡约是蔡兴宗的儿子。谢超宗看到卫慈学习书法，问他：你的书法与王僧虔公比较怎么样？王慈答：我的书法和家父比较，就象拿鸡跟凤凰比一样啊！谢超宗，是谢凤的儿子。王慈一直升任到侍中，赠太常卿。蔡约升任到太子詹事。

    又　齐高帝曾经跟王僧虔赌书法。写完了，高帝问王僧虔：谁的书法第一？王僧虔回答说：臣的书法在人臣中属第一，陛下的书法在帝王中属第一。高帝笑着说：爱卿你真可算得上很善于自我赞扬啊！

    王融

    南朝宋末年，王融模仿古今书法杂体，共有六十四体，编成书，孩童们都争相效仿临摹，一时间家藏纸贵。而风、鱼、虫、鸟，是七国时书，元长都作隶字，故此留给后来人以为诫勉。湘东王遗、沮阳令韦仲将此书增定为九十一体，次功曹谢善勋又增九体，合成为百体。其中作八卦为书，一以太为两法。一丈大的一字，方寸小的地方可书千字。

    萧子云

    南北朝时梁人萧子云，字景乔。梁武帝问他：蔡邕飞草而不露白，王羲之露白而不飞草。卿你是怎么考虑的呢？萧子云曾经书写一个大萧字，后人放在匣子里珍藏起来，视为至室。传到张宾护，在他东都旧宅里设有萧斋，珍藏这帧墨宝，前后墙壁上都是名家题词。梁武帝建造一寺，令萧子云用飞白体书一个大萧字，到现在这个萧字还存在。李约倾其所有的家产，从江南将这个萧字买回到东洛，建造一座小亭用来玩赏，这座小亭名叫萧斋。

    萧特

    海盐令兰陵人萧特擅长书写草书、隶书。高祖观赏后说：王献之的书法不如王羲之，萧特的墨迹可超过他的父亲了。

    僧智永

    南北朝期间，南陈永欣寺僧智永姓王，他的远祖是王羲之。僧智永对历代的书法都有精深的研究。他恭恭敬敬地研习草书，终于登上草书的堂奥。僧智永的书法，章草、草书已达妙境，行书达到能书的程度。他的哥哥智楷也擅长书法。丁觇也擅长隶书。当时懂得书法的人都说：丁觇的正楷，智永的草书。将二人并称。

    又　僧智永曾经在一座楼上学习书法，书法学成后才下楼。梁，周兴嗣编写《千字文》，里面提到王羲之，人们都不知道他是谁。这件事情开始时起于梁武帝教诸位王子王孙书法，让殷铁石在王羲之的墨迹中，拓出一千个字不重复，每字一张纸，没有顺序的杂乱放在一起。武帝召见周兴嗣说：卿你很有才思，请为我将它们有顺序的编在一起，还要上韻。周兴嗣一个晚上就将这一个个字按上韻的规则编缀在一起。殚精竭智，一夜的工夫鬓发全都累白了。武帝重重地奖赏了他。王羲之的孙子智永禅师，亲自临摹了八百本，施舍给世外，江南各个寺院中各留一本。

    智永禅师住在吴兴永欣寺内学习书法，积存用的秃笔头十瓮，每瓮都盛有好几千支。来向他求字或是请他题写匾额的人流如市，终日不断。他住的那间斋室，门槛都让来人踩穿了，后来用铁皮裹上，人称铁门槛。后来，智永禅师将十瓮笔埋葬了，起名为退笔冢，自己为它撰写、题刻铭文。智永禅师曾长期住在永欣寺阁楼上临摹字贴，用废的笔头放在一个大竹簏内。这种竹簏每只可以盛一石米，一共盛了满满五簏秃笔。

    僧智果

    隋朝永欣寺僧智果，会稽人。隋炀帝对智果僧很是友善。智果僧既工书法又铭石刻碑。他的书法字体瘦健，书写匆忙，很难说他师法哪家。隋炀帝曾对智果禅师说：和尚你学得的是王羲之书法的形态，智果和尚深得王羲之书法的风骨。筋骨隐藏在肌肤的里面。山不厌高，水不厌深。智果僧人的书法缺少清逸欲仙的空灵之气，败笔在浅露上。就象吴人作战，轻易就进攻，轻易就退却。全凭着一时的勇气，而不讲究战法。这是虚张声势地自我夸耀，这岂不是小聪明么？智果僧人的书法，隶书、行书，都达到自成一家的程度。