卷四十四昭七年尽八年 (第10/10页)

，胡腊反，下同。从，才用反。子旗曰：“子胡然？彼孺子也，吾诲之，犹惧其不济，吾又宠秩之。谓为之立宰。其若先人何？子盍谓之？谓之使无攻我。《周书》曰：‘惠不惠，茂不茂。’《周书·康诰》也。言当施惠于不惠者，劝勉于不勉者，茂，勉也。康叔所以服弘大也。”服，行也。桓子稽颡曰：“顷、灵福子，顷公、灵公，乐氏所事之君。○稽音启。颡，素党反。

    [疏]注“周书”至“勉也”

    ○正义曰：周公戒康叔，当施惠于不肯施惠者，劝勉其不能勉力者。今子良不能勉力为善，欲令桓子劝勉之，故引此书也。“茂，勉也”《释诂》文。○“顷”

    ○正义曰：谥法：“祗动追惧曰顷。”

    吾犹有望。”望子旗惠及己。遂和之如初。和栾、高二家。陈公子招归罪于公子过而杀之。言招所以不死而得放。九月，楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈，孙吴，悼大子偃师之子惠公。宋戴恶会之。戴恶，宋大夫。冬，十一月，壬午，灭陈。壬午，十月十八日。传言十一月，误。

    [疏]注“壬午”至“月误”

    ○正义曰：杜以《长历》校之，十月乙丑朔，十八日得壬午也。十一月无壬午。经书十月，历与经合，知传言十一月者，误也。

    舆嬖袁克，杀马毁玉以葬。舆，众也。袁克，嬖人之贵者，欲以非礼厚葬哀公。

    [疏]注“舆众”至“哀公”

    ○正义曰：就众嬖之内，特举袁克之名，知克是嬖人之贵者也。葬无杀马毁玉之法，知欲以非礼厚葬哀公也。服虔云：“一曰：马，陈侯所乘马。玉，陈侯所佩玉。故杀马毁玉，不欲使楚得之。”事亦有似。知不然者，楚既灭陈，则为已有，克不能私藏马玉欲残毁之，故不从。

    楚人将杀之，请寘之。置马、玉。○寘，之豉反。既又请私，私尽君臣恩。私于幄，加绖于颡而逃。幄，帐也。逃，不欲为楚臣。○幄，于角反。绖，直结反。使穿封戌为陈公，戌，楚大夫。灭陈为县，使戌为县公。○穿音川。戍音恤。曰：“城麇之役，不谄。成麇役在襄二十六年。戍与灵王争皇颉。○麇，九伦反，注同。谄，敕检反。颉，户结反。侍饮酒于王。王曰：“城麇之役，女知寡人之及此，女其辟寡人乎？”及此，谓为王。○女音汝，下同。对曰：“若知君之及此，臣必致死礼，以息楚国。”息，宁静也。晋侯问于史赵曰：“陈其遂亡乎？”对曰：“未也。”公曰：“何故？”对曰：“陈，颛顼之族也。陈祖舜，舜出颛顼。○颛音专。顼，许玉反。岁在鹑火，是以卒灭，陈将如之。颛顼氏以岁在鹑火而灭，火盛而水灭。○鹑，巿春反。

    [疏]“对曰”至“楚国”

    ○正义曰：致死礼者，欲为郏敖致死杀灵王也。穿封戌既臣事灵王，而为此悖言，追恨不杀君者，以明在君为君之义，见巳忠直。若如今日有人欲谋灵王，巳必致死杀之，此对是谄，非悖也。

    ○注“颛顼”至“水灭”

    ○正义曰：颛顼崩年，岁星在鹑火之次，于时犹有书专言之，故史赵得而知也。岁星，天之贵神，所在必昌。鹑火得岁而火益盛，火盛而水灭。颛顼水德，故以此年终也。陈是颛顼之族，故知灭将如之，亦当岁在鹑火，陈乃灭也。史赵别有以知，假此而为言耳。不可一准此言，以验国之兴灭。

    今在析木之津，犹将复由。箕、斗之间有天汉，故谓之析木之津。由，用也。○析，星历反。复，扶又反，一音服。

    [疏]注“箕斗”至“用也”

    ○正义曰：析木之津，于十二次为位在寅也。《释天》云：“析木之津，箕斗之间汉津也。”孙炎曰：“析别水木以箕、斗之间，是天汉之津也。”刘炫谓是天汉，即天河也。天河在箕、斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位。分析水、木，以箕星为隔。隔河须津梁以渡，故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而尽北，故依此次而名析木也。襄三十年传称“岁星在娵訾之口，其明年乃及降娄”岁星岁行一次，降娄距此九年，故此年岁在析木之津也。“由，用”《释诂》文。言将用是而更兴。

    且陈氏得政于齐，而后陈卒亡。物莫能两盛。自幕至于瞽瞍，无违命。幕，舜之先。瞽瞍，舜父。从幕至瞽瞍间，无违天命废绝者。○幕音莫。瞽音古。瞍，素口反。

    [疏]注“幕舜”至“绝者”

    ○正义曰：《鲁语》云：“幕，能师颛顼者也，有虞氏报焉。”孔晁云：幕能修道，功不及祖，德不及宗，故每于岁之大烝而祭焉，谓之报。言虞舜祭幕，明幕是舜先，不知去舜远近也。《帝系》云：“颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句芒，句芒生蟜牛，蟜牛生瞽瞍。”亦不知幕于蟜牛以前是谁名字之异也。“从幕至瞽叟，无违天命废绝”言其不绝世，继嗣相传，以至舜也。观传此文，瞽叟以前，似有国土。而《尚书·序》云：“虞舜侧微”孔安国云：“为庶人，故微贱。”经云“有鳏在下，曰虞舜”明是下贱矣。盖至瞽叟，始失国耳。此久远之事，不可知也。

    舜重之以明德，寘德于遂，遂，舜后，盖殷之兴，存舜之后而封遂，言舜德乃至于遂。○重，直用反。

    [疏]注“遂舜”至“于遂”

    ○正义曰：三年传云：“箕伯、直柄、虞遂、伯戏”则遂在直柄之后，故云盖殷兴，存舜之后而封之也。言舜有明圣之德，其德流及于遂，故言“寘德于遂”寘，置也，置此德于遂身，令使遂有德也。

    遂世守之。及胡公不yin，故周赐之姓，使祀虞帝。胡公满，遂之后也，事周武王，赐姓曰妫，封诸陈，绍舜后。○妫，九危反。

    [疏]注“胡公”至“舜后”正义曰：胡公封陈之由，襄二十五年传巳具之矣。《世本》：“舜姓姚氏。”哀元年传称：夏后少康奔虞，虞思妻之以二姚。虞思，犹姓姚也。至胡公，周乃赐姓为妫耳。因昔虞舜居妫水，故周赐以妫为姓也。《陈世家》言“舜居妫汭，其后因姓妫氏”谓胡公之前巳姓妫矣，是马迁之妄也。

    臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。继守将在齐，其兆既存矣。”言陈氏兴盛于齐，形兆巳见。○见，贤遍反。

    [疏]“其兆既存矣”

    ○正义曰：陈氏世世益贤，而位渐高，有恩德而得民意，其有国之徵兆既存在矣，言可知也。