卷十九下文十一年尽十五年 (第4/10页)

王正月。

    夏，五月，壬午，陈侯朔卒。无传。再同盟。

    [疏]注“再同盟”

    ○正义曰：朔以僖二十九年即位，其年盟于翟泉，文二年于垂陇，七年于扈。云“再同盟”者，据文公言之。

    邾子蘧蒢卒。未同盟而赴以名。○蘧，其居反。蒢，丈居反。

    [疏]注“未同盟而赴以名”

    ○正义曰：蘧蒢，邾子琐之子也。庄二十九年即位，僖元年与鲁盟于荦。而云“未同盟”盖据文公为言，故云“未同盟”刘炫以荦盟规之，非也。

    自正月不雨，至于秋七月。无传。义与二年同。

    大室屋坏。大庙之室。○大音泰，注及传同。

    [疏]注“大庙之室”

    ○正义曰：传称“书，不共”则于此室当共，知大庙之室也。《明堂位》曰“祀周公于大庙”此周公之庙坏也。不直言大庙坏，而云“大室屋坏”者，大庙之制其檐四阿，而下当其室中，又拔出为重屋。《明堂位》云“大庙，天子明堂，复庙重檐，天子之庙饰”郑云：“复庙，重屋也。”是天子之庙上为重屋。此是大庙当中之室，其上之屋坏，非大庙全坏也。《公羊》作“世室”传曰：“世室者何？鲁公之庙也，周公称大庙，鲁公称世室，群公称宫，此鲁公之庙也。曷为谓之世室？世室，犹世世不毁也。”《左传》不辨此是何公之庙，而经谓之“大室”则此室是室之最大者，故知是周公之庙，非鲁公也。《明堂位》曰：“鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。”不毁则称世室。世室非一君庙名。若是伯禽之庙，则宜举其号谥。且《左氏》经为“大室”不作世室，故《左氏》先师贾、服等皆以为大庙之室也。坏必更作，书其坏，而不书作者，随即脩之，故不书也。定二年五月“雉门及两观灾。十月新作雉门及两观”启塞从时，讥其缓作，故别书之耳。

    冬，公如晋卫侯会公于沓。沓地阙。○沓，徒答反。

    狄侵卫。无传。

    十有二月，己丑，公及晋侯盟。十二月无己丑，己丑，十一月十一日。

    公还自晋。郑伯会公于棐。棐，郑地。○棐，芳味反，又非尾反。

    【传】十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。（詹嘉，晋大夫。赐其瑕邑令，帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。○詹，章廉反。塞，悉代反。令，力呈反。华，户化反。潼音童。）

    [疏]注“詹嘉”至“潼关”

    ○正义曰：桃林之塞在南河之南，远处晋之南竟。从秦適周，乃由此路。使詹嘉守此塞者，以秦与东方诸侯远结恩好。及西乞聘鲁，亦应更交馀国，虑其要结外援，东西图己，故使守此阨塞，欲断其来往也。

    晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮。诸浮，晋地。

    [疏]“六卿相见于诸浮”

    ○正义曰：六卿在朝，旦夕聚集，而特云“相见于诸浮”者，将欲密谋，虑其漏泄，故出就外野，屏人私议。诸浮当是城外之近地耳。

    赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？”六年贾季奔狄。○难，乃旦反。日，人实反。中行桓子曰：“请复贾季，中行桓子，荀林父也。僖二十八年始将中行，故以为氏。○行，户郎反，注同。将，子匠反。能外事，且由旧勋。”有狐偃之旧勋。

    [疏]“能外事”

    ○正义曰：贾季是狐突之孙，狐偃之子。本是狄人，能知外竟之事。谓知狄之情，得豫为之备。

    郤成子曰：“贾季乱，且罪大，杀阳处父故。不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，不可犯以不义。

    [疏]“能贱而有耻”

    ○正义曰：服虔云：“谓能处贱且又知耻。”言不可污辱。

    其知足使也，且无罪。”乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。魏寿馀，毕万之后。帑，寿馀子。○知音智。帑音奴。

    [疏]注“魏寿”至“之后”

    ○正义曰：闵元年晋侯“赐毕万魏”魏犨者，万之孙，为魏之世適。寿馀为魏邑之主，当是犨之近亲，故云“毕万之后”

    请自归于秦，秦伯许之。许受其邑。履士会之足于朝。蹑士会足，欲使行。○蹑，女涉反。秦伯师于河西，将取魏。魏人在东。今河北县，于秦为在河之东。寿馀曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。”欲与晋人在秦者共先告喻魏有司。○夫音扶。

    [疏]“请东”至“之先”

    ○正义曰：请旧是东方之人并有才能堪与彼魏邑二三有司说归秦之言者，吾与先行。

    使士会。士会辞曰：“晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。不可悔也。”辞行，示己无去心。○背音佩，下同。

    [疏]“臣死”至“悔也”

    ○正义曰：言身拘死于晋，妻为戮于秦，必无益于君，不可改悔。

    秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。”言必归其妻子，明白如河。乃行。绕朝赠之以策，策，马楇。临别授之马楇，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。○朝，如字，又张遥反。策，本又作“筴”初革反。楇，张瓜反，马杖也；王，邹华反。《字林》作“
    [疏]注“策马楇”

    ○正义曰：服虔云：“绕朝以策书赠士会。”杜不然者，寿馀请讫，士会即行，不暇书策为辞，且事既密，不宜以简赠人。传称“以书相与”皆云“与书”此独不宜云“赠之以策”知是马楇。楇，杖也。

    曰：“子无谓秦无人，吾谋適不用也。”示己觉其情。既济，魏人譟而还。喜得士会。○譟，素报反。还音旋。秦人归其帑。其处者为刘氏。士会，尧后刘累之胤。别族复累之姓。○累，劣彼反。

    [疏]“其处者为刘氏”

    ○正义曰：伍员属其子于齐使为王孙氏者，知己将死，豫令改族。其传又为而发之。士会之帑在秦不显，于会之身复无所辟，传说处秦为刘氏，未知何意言此？讨寻上下，其文不类，深疑此句或非本旨，盖以为汉室初兴，损弃古学，《左氏》不显于世，先儒无以自申，刘氏从秦从