长安篇第二百七十章为君谈笑静胡沙 (第4/4页)

国家自上而下，从国王到贵族，居然都是犹太教的信徒，在城市中飘满了大卫王六芒星旗，国家中所有的一都带有犹太人的风格。甚至还效仿古耶路撒冷，建立起了犹太民族的第二，。

    数年前，才利用大食改朝换代地机会，恢复了传统的信仰。

    因为地处北亚，拥有黄金公路被段等，欧亚大陆的贸易中转线，作为首都的伊迪尔城。充满了商业活力和市井味道的城市。号称现世犹太人的乐土、新迦南之地。

    说实话没有比一个信奉犹太教的游牧民族，特别是突厥人，更让我惊讶的。据说出身游牧民族地阿史那氏王族是第一阶级，附庸突厥的阿瓦兰人等贵族代表第二阶级的总督和将军。来自西方的犹太人是第三阶级，代表着官吏和教师。商人和僧侣，据说犹太人大长老团，在城市里用金钱营造出可以左右王族决定地力量。第四等，才是土着的斯拉夫诸民族，代表士兵与平民。然后是因为战争、债务、商务行为而产生众多地各族奴隶

    虽然没吃过猪rou，但是起码看过猪走路，近代关于犹太人历史和传说为题材的影视，因为犹太人的巨大影响力而广为流传，所以我很容易就让约书亚，如阿罗罕一般，被说汗如雨下，不得不交出更多的底牌。

    作为一个以商业而繁荣的北原国家，

    由于处于同等竞争对手的关系，这些犹太化的突厥人，与来自阿拉伯大食，拜占庭大秦、天竺的商人们一直保持一种相互对抗和排挤的微妙关系。因此，能得到一个中土的权贵召唤，他们大多数人还是相当看中这个机会的。而约书亚，本身就代表着这个最大利益化的重视程度，据说他得到授权，可以一切手段，包括带来的几十驮的黄金和香药，只要能够建立一条稳定供应线路。

    我笑了笑，却没有回他，而是带他参观了我的部分产业和军队…

    时间回到了第聂伯河边城堡，那座规模不小的犹太神殿，今天恰好是教徒们一年最重要的节日——赎罪日。身着节日服装的宗族长老、拉比和众商人们全部放下了手头的工作，沐浴斋戒后聚集在了神殿前，一头用于祭祀的公牛哀鸣了几声后轰然倒在了台阶前，鲜血中诸位教徒拾级而上进入了聚会大厅。

    “什么？让我们放弃和撒拉森人帝国的贸易。”在听到了长老和祭司包围中的大拉比宣布这道指令后，晴天霹雳下的约书亚几乎感觉周围的圣烛台摇晃了起来，连连追问到为什么。

    “信仰”雪白胡子肌rou松垮的大拉比抬着耷拉下来的眼皮解释到：“很简单，出于以牙还牙的道理，我们的王将与南边，断绝一切关系，我们教徒需要全面地去配合他。”

    “银子有矿，炼金有方，铁出于地，铜溶于石！难道我们的羊群和物产不是从贸易中得来的吗？我们辛苦运来的货物如果失去了大马士革这个巨大的中转站，又将销往何方？”

    大拉比的宝石法杖在地面上敲击了几下“这个简单，撒拉森人帝国和卡哈哲汗国乃至更北更南的地方，我们的商人将畅通无阻，况且王对我们的神殿是如此的倾慕…”

    说着这话，大拉比站起来环视了四周下，压低声音补充到“只要我们的金钱和卡哈哲的勇士结合在一起，那么将来我们甚至能回到那应许之地，重新构筑起巍峨的圣殿。”

    周围立刻也响起了一阵赞叹声，回到耶路撒冷这块满地牛奶蜂蜜的圣地，确实是长久以来萦绕在犹太人心头的梦。

    “都疯了，都疯了…”他快速走出了殿厅，跑到石阶上朝着风儿吹来的方向大声呼气“难道骡子绕着池塘跑了一圈就误认为跑遍了整个世界…”

    于是成为他出现在这个遥远东方国度的理由。

    我打断他的沉思。

    “我不需要你的贡献，甚至不需要你所谓商路利益的锦上添花，我有足够的产业和财富，将来的每时每刻，还会变的更多，你觉得你还能给我什么么”

    “那尊贵的大人需要我做些什么”他终于气累的说。

    “我只需要你，在我的军队，出现在西域的时候，运用你们的财力，给予便利…

    “还有…

    “十字军西征”这个叫约书亚的犹太佬，顿时露出吃惊的表情

    “我希望你们的长老团，能够给大秦进行贷款，条件是支持帝国以圣战之名，对那些盘踞在罗马故地的野蛮人，进行西征，以恢复罗马帝国的荣耀”

    “作为交换，我甚至可以给你们一个国家，不会太大，但是完全纯希伯莱人的国家”

    （自从天主教大兴后，犹太人这个称谓已经超出了民族的范畴，而变成纯粹宗教意义上，所有坚持信仰者的统称，失去信仰，也就自然失去这个身份，而嫁取于犹太人的，必然是犹太人，只要你为了爱情婚姻等理由，接受他们的信仰的同时，你也变成犹太人了，这就是他们几千年来在重重打压下，坚持壮大族群的重要原因）。

    （1）吐蕃官阶的高低通常依据膊前的“告身”来辨别。“所谓告身，最上者为金、玉两种，次为银与颇罗弥，再次为铜与铁文字告身，总为六种。告身各分大小两类，总为十二级”《王廷－－衙署职官安置之法》规定：“大贡论赐以大玉文字告身，次贡论及大内相赐以小玉文字告身。又，低级贡论、次内相、决断大事等三者赐以大金文字告身。又，低级内相及次论，赐以小金文字告身。又，低级论，赐以颇罗弥告身。再者，寺院之阿闭黎、持咒者及高低级权臣等，赐于大银文字告身。对于保护(王臣)身体的苯教徒、侍寝官员、管理坐骑人员，羌塘向导、保卫边境哨卡以及守卫宫廷之最高处者等等均授以小银文字告身。父民六族等授以青铜告身。东本、茹本授以铜文字告身。作战勇士以铁文字告身。灰白色硬木并画以水纹的文字告身授予一般属民”